王氏读书吟堂

谁能采桑谈,谁能带经锄。
古人读书地,妙理出穷闾。
矧今治华室,山翠涌前除。
凤烟聚景趣,花竹成画图。
主人乌纱帢,子弟绣罗襦。
新装茧纸印,上记开闢初。
展卷忽有得,欣如奏齐竽。
勉哉造其微,勿逐皮毛粗。

现代解析

这首诗描绘了一个书香门第的雅致生活,通过对比古今读书环境的变化,传递出对学问真谛的追求。全诗可分为三个层次:

1. 古今读书对比(前四句)
用"采桑谈""带经锄"两个典故,展现古人即使在采桑、锄地时也不忘读书的勤勉。后两句点明:真正的学问智慧往往来自民间陋巷,而非豪华场所。这里暗含"学问重在实质"的道理。

2. 现代读书场景(中间八句)
详细描写当下读书人家的优越环境:翠山环绕的华美书房,风景如画的庭院,主人子弟衣着光鲜,使用名贵纸张装帧书籍。但"新装茧纸印"暗示过分追求形式,与古人形成鲜明对比。

3. 读书真谛(最后四句)
诗人展卷读书时突然领悟,真正的快乐在于发现书中精妙道理("奏齐竽"比喻获得精神愉悦)。结尾警醒世人:读书要追求深刻理解("造其微"),不要停留在表面功夫("皮毛粗")。

全诗通过古今对比,批评了当时读书人追求物质表象的风气,强调真正的学问需要沉心钻研。用"山翠""花竹"等清新意象冲淡说教感,最后以"欣如奏齐竽"的比喻,生动传达了获取真知的喜悦。

叶适

叶适(1150年5月26日—1223年2月21日),字正则,号水心居士,温州永嘉(今浙江温州)人,南宋著名思想家、文学家、政论家,世称水心先生。嘉定十六年(1223年),叶适去世,年七十四,赠光禄大夫,获谥“文定”(一作忠定),故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学,反对空谈性命,对朱熹学说提出批评,为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派,与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”,对后世影响深远,是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。