现代解析
这首《偈颂一百六十首》选段通过四位佛教人物的对比，揭示了修行中容易陷入的误区。
前两句用"文殊三处安居"和"志公不是闲和尚"形成对照。文殊菩萨象征智慧，却能随遇而安（三处指不同环境），说明真正的修行不在固定形式。而志公禅师看似忙碌（不是闲和尚），其实是在践行佛法，暗示修行重在实质而非表面清闲。
后两句通过迦叶尊者（佛陀大弟子）的故事说明修行不能太执着。迦叶想严格执行戒律（正令），结果反而被表象迷惑（见鬼），比喻过分拘泥规矩会适得其反。
全诗核心是说：修行不在于死守戒律、标榜清高，而要像文殊那样灵活自在，像志公那样踏实做事。用现代话来说就是：真正的修养不是摆样子，而是在生活中自然践行；太较真规矩反而会失去本心。这种反对教条、注重实质的禅宗思想，至今仍能启发我们看待生活。
释宗杲
释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。