观音大士赞
过去正法明，现前观自在。
眼观诸音声，耳听众妙色。
二义俱寂灭，谁受此说者。
是说亦寂灭，谁为此说者。
能观及所观，能听洎所听。
返观观听者，是亦无所有。
大哉观世音，快说如是法。
是法不思议，听者亦希有。
我今以一毛，遍量法界空。
作此如幻言，赞是真实相。
眼观诸音声，耳听众妙色。
二义俱寂灭，谁受此说者。
是说亦寂灭，谁为此说者。
能观及所观，能听洎所听。
返观观听者，是亦无所有。
大哉观世音，快说如是法。
是法不思议，听者亦希有。
我今以一毛，遍量法界空。
作此如幻言，赞是真实相。
现代解析
这首《观音大士赞》用充满禅意的语言，描绘了观音菩萨超越常理的智慧境界。我们可以从三个层面来理解：
1. 打破常规的感知方式
诗中用"眼观声音、耳听颜色"这种反常识的表达，不是在说观音有特异功能，而是比喻她已超越凡人用五官片面认识世界的局限。就像我们戴VR眼镜能360度感受虚拟世界一样，观音的感知是全方位、无死角的。
2. 消融主客对立
"能观与被观"、"能听与被听"这些我们日常中区分的主体和客体，在观音境界里都消失了。好比照镜子时，如果镜子和镜中影像的界限消失，就达到了诗中说的"无所有"状态。这种境界中，没有说法的"我"，也没有听法的"你"。
3. 不可思议的真实
最后诗人用"一毛量虚空"的比喻很妙，就像用一根头发丈量宇宙，说明真正的佛法是超越大小、有无这些对立概念的。所谓"如幻言"说"真实相"，就像用动画片表现深刻的哲理，形式是虚拟的，但传递的真理是真实的。
这首诗的魅力在于，它用看似矛盾的表达（比如用幻象说真实），让我们跳出常规思维。就像用"方的圆"这种说法来打破我们固化认知，引导我们去体会那种言语道断、不可思议的禅境。
释宗杲
释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。