偈颂三十首

宋代释印肃

若无一切心，何用一切法。
佛说一切法，为除一切心。
若人解实相，於中无虚诳。
说与不说同，是师名最上。
实相未全融，语默空花同。
而复结空果，后进不能通。
何故不能通，缘师指落空。
依妄不归实，师子堕邪宗。
二妄相依堕，带累千万个。
因人一道虚，契类皆招祸。
不了却自心，只管说他过。
将谓佛法僧，也似陈行货。
倒床吃不得，苦痛忍难过。
晓夕无把捉，又见火轮磨。
始悔我自错，无福转加祸。
未得将为得，未证将为证。
妄想一刹那，果招沙劫病。
皆是自欺心，不依佛慧命。
六度未能圆，五戒犹未定。
口说一切无，贪嗔转增盛。
人问道如何，胡应全无性。
此不见性种，三界魔民虫。
众生若遭遇，万劫堕贫穷。
自坏他亦坏，自聋他亦聋。
自堕彼亦堕，自空彼亦空。
究竟还如佛，万像一镜中。
若能如是解，可表警凡笼。

现代解析

这首《偈颂三十首》用大白话讲的是关于"修心"的道理，核心可以总结为三句话：别被表面功夫骗了，别自欺欺人，真修行要落到实处。

全诗分三个层次：
1. 戳破假修行（前16句）
- 就像老师教数学是为了让学生真正会算数，佛经的存在是为了帮人消除杂念。但有些人把佛经当摆设，嘴上说"一切皆空"，实际比普通人更贪心暴躁。
- 讽刺一种人：自己没搞懂就爱挑别人毛病，把佛法当商品买卖，结果就像买了张不能吃的假粮票，饿得难受。

2. 自欺的后果（中间12句）
- 就像考试作弊假装考满分，这种假修行会带来长期恶果。嘴上说"不贪不怒"，实际欲望更强；号称持戒修行，连基本戒律都做不到。
- 这种虚伪会传染，一个人装模作样会带坏一群人，就像多米诺骨牌全倒下。

3. 真正的解法（最后8句）
- 关键要像照镜子一样诚实面对自己。别人犯错你也跟着错（他坏你也坏），别人装傻你也装傻（他聋你也聋），最终大家一起掉坑里。
- 真明白人知道：好坏对错都像镜中影像，不较真也不逃避。能做到这点，才算跳出凡人的思维牢笼。

全诗最精彩的是那些生活化比喻：把假佛法比作"陈行货"（过期商品），把虚伪修行比作"倒床吃不得"（画饼充饥），把传染性比作"自堕彼亦堕"。这些比喻让深奥的佛理变得像邻居大爷聊天一样亲切。本质上是在说：修行不是表演，要对自己诚实，否则骗得了别人骗不了自己。

释印肃

释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。

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