南询歌
南询士，标致殊，
发言落落中疏疏。瘦藤一握铁相似，
孤身万里云不知。作者前，
致一问，分明直得绳床震。
失脚踏翻楼阁门，通身不挂毗卢印。
佛祖言，甚热椀，
一剑当头百非划。大展禅宗定古今，
火里蝍蟟三只眼。
发言落落中疏疏。瘦藤一握铁相似，
孤身万里云不知。作者前，
致一问，分明直得绳床震。
失脚踏翻楼阁门，通身不挂毗卢印。
佛祖言，甚热椀，
一剑当头百非划。大展禅宗定古今，
火里蝍蟟三只眼。
现代解析
这首《南询歌》描绘了一位特立独行的修行者形象，通过生动的画面和禅意表达传递了自由超脱的精神。全诗可以分成三个层次来理解：
开篇六句用白描手法刻画"南询士"的形象：他气质非凡（标致殊），说话坦率直接（落落中疏疏），手握的铁藤杖象征坚韧品格，独自云游万里展现孤傲不羁。当有人向他提问时，他干脆利落的回答仿佛能震动禅座，暗示其见解具有震撼力。
中间四句转入禅宗意境："失脚踏空"是禅宗常用话头，比喻打破常规认知；"通身不挂毗卢印"说他不被任何教条束缚，连最高佛印（毗卢遮那佛的印记）都不在乎。这里强调真正的悟道者不需要外在认证。
最后四句用激烈意象收尾：将佛祖言论比作"热碗"，暗示不必执着经典；"一剑划百非"展现斩断一切妄念的决绝；"火里蝍蟟三只眼"用昆虫在火中睁三只眼的奇特意象，象征在困境中保持超然觉悟。蝍蟟（蟋蟀）在烈火中反而多长出一只慧眼，暗喻修行者在磨难中获得更高智慧。
全诗通过铁藤杖、踏空楼阁、烈火蟋蟀等鲜明意象，塑造了一位打破常规、直指本心的禅者形象。最动人的是最后"火里三眼"的比喻，将艰险环境转化为开悟契机，传递出"逆境即道场"的深刻禅理。语言看似粗犷（如"热碗""一剑"），实则暗藏机锋，完美呈现了禅宗"不立文字又不离文字"的表达特色。
释慧空
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。