现代解析
这首诗描绘了一处名为"补陀岩"的山水景观，通过生动的自然意象传递出深刻的禅意。
前两句用对仗工整的笔法勾勒出岩景：岩下溪水奔流，水声如同佛法雨露滋润人心；岩顶云雾缭绕，宛如华美的冠冕。这里将自然景物与佛教意象巧妙融合，溪声变成"法雨"，云气化作"华冠"，暗示这处岩景具有佛门圣地的气质。
后两句笔锋一转，点出游人往往只看到表面的青山绿水，却未能领悟其中蕴含的佛法真谛。"普门"是佛教用语，指通向觉悟的普遍法门。诗人用对比手法，将"游人"的肤浅观赏与"普门境"的深层境界并置，暗含对世人只重形色、不究真谛的感叹。
全诗最妙处在于将山水游记升华为人生哲理：我们看待事物不能停留在表象，就像这处岩景，表面是自然风光，实则蕴含着超脱的精神境界。这种借景说理的手法，既展现了山水之美，又启人思考，体现了中国传统诗歌"寓理于景"的独特魅力。
释慧空
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。