靖通庵歌
吾结草庵山之中，旁人笑我名靖通。
都来方寸闲田地，大包世界同虚空。
我庵非通亦非靖，玲珑八面无形影。
盈虚消息任天机，庵内主人都不省。
有时风雪三冬天，山前尽日无人烟。
顽空墨黑昼如夜，庵中光耀长周圆。
有时风雷平地起，山沉江涌流云气。
龙吟虎啸万形喧，庵内情缘无止起。
环庵松竹连天青。冬不悴兮春不荣。
人来谩笑庵居苦，彻骨贫来彻骨清。
清贫生理十分好，翻忆朱门多饿殍。
君能认得自家珠，终身岂羡他人宝。
庵似身兮主似心，欲明庵主须参寻。
驴胎马腹河沙梦，那知铁矿藏精金。
高著眼睛速下手，只今觅取无中有。
言穷理绝妄缘空，无毛狮子撩天吼。
庵前大厦皆蘧庐，知音有几同神仙皆此出。
浮手短景甚悠悠。一切庵坏便须休。
溥劝吾门诸学者，不昧此庵须早修。
都来方寸闲田地，大包世界同虚空。
我庵非通亦非靖，玲珑八面无形影。
盈虚消息任天机，庵内主人都不省。
有时风雪三冬天，山前尽日无人烟。
顽空墨黑昼如夜，庵中光耀长周圆。
有时风雷平地起，山沉江涌流云气。
龙吟虎啸万形喧，庵内情缘无止起。
环庵松竹连天青。冬不悴兮春不荣。
人来谩笑庵居苦，彻骨贫来彻骨清。
清贫生理十分好，翻忆朱门多饿殍。
君能认得自家珠，终身岂羡他人宝。
庵似身兮主似心，欲明庵主须参寻。
驴胎马腹河沙梦，那知铁矿藏精金。
高著眼睛速下手，只今觅取无中有。
言穷理绝妄缘空，无毛狮子撩天吼。
庵前大厦皆蘧庐，知音有几同神仙皆此出。
浮手短景甚悠悠。一切庵坏便须休。
溥劝吾门诸学者，不昧此庵须早修。
现代解析
这首《靖通庵歌》用通俗的语言讲了一个修行者的生活哲学，核心思想是：外在简陋的草庵不重要，内心的通透才是真正的财富。
全诗可以分成三层来理解：
第一层（开头到"彻骨贫来彻骨清"）讲草庵生活的反差美。别人笑话作者住破草庵，但作者却说这庵"大包世界"——看似狭小却能容纳整个天地。用风雪天、雷雨天两个极端天气作对比：外面天昏地暗时，庵里反而光明圆满；外面地动山摇时，庵里依然平静。这种"冬不枯春不茂"的松竹，正是修行者超脱世俗荣枯的象征。
第二层（"清贫生理十分好"到"那知铁矿藏精金"）揭示精神富足的道理。作者说清贫生活反而踏实，那些朱门大户常有饿死的人（暗指精神空虚）。用"自家珠"比喻人人本具的佛性，用"铁矿藏精金"比喻平凡外表下的珍贵本性，提醒人们不要像投胎成驴马的糊涂人那样，浪费生命追求外在浮华。
第三层（最后部分）是修行劝诫。把肉身比作草庵，心灵比作主人，说人生短暂如"浮手短景"，劝大家趁早修行。最后两句特别生动：用"无毛狮子吼"比喻顿悟时的震撼，用"庵坏便须休"提醒肉身终会消亡，但修行能超越生死。
全诗妙在把深奥的禅理生活化：破草庵成了修行的道场，风雪雷雨成了考验的关卡，松竹四季不变色象征超脱轮回。作者用"顽空墨黑"对"光耀周圆"、"龙吟虎啸"对"情缘不起"等强烈对比，让人直观感受到内心安定的力量。最后落脚在"认得自家珠"这个朴素道理上——真正的宝贝不在别处，就在自己心里。
张继先
张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子，“翛然子”。 北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴，天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物，