偶作五首 其五
君不见金陵风台月榭烟霞光，如今五里十里野火烧茫茫。
君不见西施绿珠颜色可倾国，乐极悲来留不得。
君不见汉王力尽得乾坤，如何秋雨洒庙门。
铜台老树作精魅，金谷野狐多子孙。
几许繁华几更改，唯有尧舜周召丘轲似长在。
坐看楼阁成丘墟，莫话桑田变成海。
吾有清凉雪山雪，天上人间常皎洁。
茫茫欲火欲烧人，惆怅无因为君说。
君不见西施绿珠颜色可倾国，乐极悲来留不得。
君不见汉王力尽得乾坤，如何秋雨洒庙门。
铜台老树作精魅，金谷野狐多子孙。
几许繁华几更改，唯有尧舜周召丘轲似长在。
坐看楼阁成丘墟，莫话桑田变成海。
吾有清凉雪山雪，天上人间常皎洁。
茫茫欲火欲烧人，惆怅无因为君说。
现代解析
这首诗通过对比繁华与衰败、短暂与永恒，表达了作者对世事无常的感慨和对精神超脱的追求。
全诗分为三个部分：
1. 繁华易逝的例证（前八句）
- 用金陵的豪华建筑被野火烧毁，比喻富贵荣华转眼成空
- 以西施、绿珠两位绝色美人最终悲剧收场，说明美丽难长久
- 借刘邦打下江山却保不住宗庙，暗示权力也非永恒
- 铜雀台、金谷园这些名胜最终被精怪占据，说明再辉煌的场所也会荒废
2. 永恒价值的发现（中间两句）
- 在众多易逝的事物中，只有尧舜的德行、周公的功业、孔孟的思想能永远流传
- 点明精神价值比物质财富更持久
3. 超脱态度的表达（最后四句）
- 眼看高楼变废墟、沧海变桑田，作者保持超然态度
- 以"清凉雪山雪"象征自己高洁的精神境界
- 用"欲火"比喻世人的贪念，表达想劝诫又无奈的矛盾心情
这首诗的魅力在于：
- 用具体的历史典故和自然景象，把抽象的人生哲理讲得生动形象
- 对比手法突出，让读者强烈感受到"变化"与"永恒"的差异
- 最后以雪山明月作结，在感叹世事无常后，给人留下清朗高远的意境
本质上，这是首劝人看淡名利、追求精神境界的哲理诗，既有对现实的清醒认识，也有超脱世俗的理想寄托。
贯休
贯休（832～912），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。