现代解析
这首偈颂用生动的比喻讲了一个深刻的道理：真正的智慧来自内在觉醒，而非外在指导。
前两句"司南车，辘辘转"描绘指南车不停转动的画面，暗喻世人总在向外寻求方向。"务与冥行指迷"说这种执着反而让人更迷茫，"肯被傍人指点"则讽刺人们宁愿相信他人也不信自己。
后两句用两个佛教典故强化主题："三脚驴"是禅宗著名公案，象征依赖外力的荒谬；"老杨歧"指杨岐禅师，他的"恶殽"（错误示范）难以掩盖，暗示错误方法终会暴露。
全诗核心是说：求道不能像无头苍蝇般乱转，也不能盲目跟随他人。就像现代人总在手机里找答案，却忘了自己内心的声音。诗人用指南车、瘸腿驴这些日常意象，把深奥的禅理说得趣味盎然，提醒我们：真正的方向感来自清醒的自我认知。
释绍昙
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。