现代解析
这首诗以幽默自嘲的口吻，道出了文人读书求知的真实困境与人生智慧。
前两句"终日忙忙继月明，要看杜撰八阳经"描绘了一个挑灯夜读的学者形象——白天忙完晚上接着用功，连月亮都升起来了还在研读佛经（"八阳经"是虚构的经书名，暗示读的是无用之书）。这里的"杜撰"二字特别妙，既指经书可能是伪作，又暗讽自己死读书的迂腐。
后两句"直饶读到流通分，未必芭蕉著耳听"更进一层：就算你认真读到经书结尾（"流通分"指佛经结尾部分），旁边的芭蕉叶也懒得听你念叨。这里用拟人手法，让芭蕉叶代表自然万物，暗示死读书不如亲近自然。
全诗亮点在于：
1. 用"芭蕉不听"的生动意象，讽刺死读书的无用
2. "杜撰八阳经"的虚构书名制造幽默效果
3. 通过昼夜苦读与自然淡漠的对比，揭示真知在生活不在书本
4. 语言通俗却意味深长，像朋友聊天般道出人生哲理
本质上，诗人是在劝诫：与其皓首穷经读死书，不如打开耳朵听听自然的声音。这种对教条知识的怀疑态度，在今天这个信息爆炸的时代依然发人深省。
释绍昙
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。