现代解析
这首诗用幽默讽刺的手法，描绘了一个表面虔诚实则虚伪的和尚形象。
第一句"手把猪头不自噇"就很有意思：和尚手里拿着猪头（佛教戒荤腥），却不敢自己吃。这里用"猪头"这个意象，既点明了和尚破戒的行为，又增添了滑稽感。
第二句"面前背后鬼分贜"更精彩：当面一套背后一套，像鬼魅一样偷偷分赃。把虚伪行为比作"鬼分赃"，既形象又带着讽刺。
后两句"重重败阙无人识，赢得涂糊老定光"是点睛之笔：虽然破绽百出却没人发现，最后还混成了德高望重的"老定光"（定光指得道高僧）。这里的"涂糊"用得特别妙，既指和尚装糊涂，也暗示他靠糊弄混名声。
全诗最绝的是用轻松诙谐的语气，揭穿了宗教界存在的伪善现象。就像现在的"人设崩塌"，诗中和尚表面吃素背地吃肉，靠演技混成了"高僧"，这种古今相通的讽刺特别能引起共鸣。语言虽然简单，但每个意象都精心设计，猪头、鬼分赃、涂糊等描写既生动又深刻，让读者在会心一笑中体会到深刻的批判。
释绍昙
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。