光明幢，如来藏。八面玲珑，十方通畅。拭佛祖大病之疮疣，见鬼神幽愁之情状。
抬你爷，抬你娘，抬上方丈，洞山宁免无根谤。
《偈颂一百零四首 其八十五》现代解析
这首诗词用生动的比喻和幽默的语言，探讨了佛教中关于"光明"和"觉悟"的深刻道理。
前四句把"光明幢"比作如来藏（佛教最高真理），形容它四面八方都通透无碍，象征着佛法的普遍性和包容性。就像一盏明灯，不仅能照亮佛祖的"病痛"（指修行中的障碍），还能照见鬼神的忧愁（指众生烦恼）。
后四句突然转入一个生活化的场景：有人抬着父母去上方丈（寺院住持的房间）。这里用"抬"这个动作暗喻人们带着世俗牵挂去求佛法。最后一句"洞山宁免无根谤"最有意思：连著名高僧洞山良价都免不了被人说闲话，暗示追求佛法不必太在意形式，重要的是内心的觉悟。
整首诗妙在把深奥的佛理说得像家常闲话，用"抬爹娘"这样接地气的画面，告诉我们：修行不在形式，而在破除执着的智慧。就像擦亮一盏灯，既要能照见高深的佛法，也要能看清生活中的柴米油盐。
《偈颂一百零四首 其八十五》表达了什么情感？
《偈颂一百零四首 其八十五》写作背景是什么？
《偈颂一百零四首 其八十五》中光明幢,如来藏,八面玲珑,十方通畅,佛祖,鬼神,洞山,释绍昙是什么意思？
释绍昙
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。