陈同甫抱膝斋二首
昔人但抱膝，将军拥和銮。
徒知许国易，未信藏身难。
功虽愆岁晚，誉已塞世间。
今人但拘膝，流俗忌长叹。
儒书所不传，群士欲焚删。
讥诃致囚箠，一饭不得安。
珠玉无先容，松柏有后艰。
内窥深深息，仰视冥冥翰。
勿要两脾消，且令四体胖。
徘徊重徘徊，夜雪埋前山。
徒知许国易，未信藏身难。
功虽愆岁晚，誉已塞世间。
今人但拘膝，流俗忌长叹。
儒书所不传，群士欲焚删。
讥诃致囚箠，一饭不得安。
珠玉无先容，松柏有后艰。
内窥深深息，仰视冥冥翰。
勿要两脾消，且令四体胖。
徘徊重徘徊，夜雪埋前山。
现代解析
这首诗通过对比古今两种处世态度，表达了作者对现实困境的深刻思考。
前半部分写古代将军（暗指诸葛亮）虽然功业晚成，但能兼顾报国与保全自身，最终赢得世人敬仰。"抱膝"这个动作既表现从容姿态，也暗含等待时机的智慧。诗人用"和銮"（皇帝车驾）象征功名，说将军能平衡追求功业与自我保全的关系。
后半部分转到现实困境：如今读书人稍微表露志向就会遭人嫉妒，连儒家经典都被随意篡改，说真话可能招来牢狱之灾。"珠玉无先容"比喻有才之人得不到引荐，"松柏有后艰"说正直者反而处境艰难。诗人用"夜雪埋前山"的意象，既写环境严酷，也暗示理想被现实掩盖的无奈。
最后几句给出处世建议：在困境中要保存实力（"四体胖"指保持健康），像雪中松柏一样默默坚持。全诗最打动人的是那种在压抑环境中依然保持精神高度的姿态，既有对现实的清醒认识，又透露出不屈服的力量。诗人把个人遭遇升华为时代困境的写照，让现代读者也能感受到那种"坚持自我"的共鸣。
叶适
叶适（1150年5月26日—1223年2月21日），字正则，号水心居士，温州永嘉（今浙江温州）人，南宋著名思想家、文学家、政论家，世称水心先生。嘉定十六年（1223年），叶适去世，年七十四，赠光禄大夫，获谥“文定”（一作忠定），故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学，反对空谈性命，对朱熹学说提出批评，为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派，与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”，对后世影响深远，是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。