巫山庙
山中庙堂古神女，楚巫婆娑奏歌舞。
空山日落悲风吹，举手睢盱道神语。
神仙洁清非世人，瓦盎倾醪荐麋脯。
子知神君竟何自，西方真人古王母。
飘然乘风游九州，朅渡西海薄中土。
白云为车驾苍虬，骖乘湘君宓妃御。
天孙织绡素非素，衣裳飘飖薄烟雾。
泊然冲虚眇无营，朝餐屑玉咽琼乳。
下视人世安可据，超江乘山去无所。
巫山之下江流清，偶然爱之不能去。
湍崖激作相喧豗，白花翻翻龙正怒。
尧使大禹导九州，石陨山队几折股。
山前恐惧久无措，稽首山下苦求助。
丹书玉笈世莫窥，指示文字相尔汝。
擘山泄江幸无苦，庚辰虞余实相禹。
功成事定世莫知，空山俄顷千万古。
庙中击鼓吹长箫，采兰为飧蕙有肴，玉缶荐芰香飘萧。
龙勺取酒注白茅，神来享之风飘飘。
荒山长江何所有，岂有琼玉荐泬寥。
神君聪明无我责，为我驱兽攘龙蛟。
乘船入楚溯巴蜀，濆旋深恶秋水高。
归来无恙无以报，山上麦熟可作醪。
神君尊贵岂待我，再拜长跪神所劳。
空山日落悲风吹，举手睢盱道神语。
神仙洁清非世人，瓦盎倾醪荐麋脯。
子知神君竟何自，西方真人古王母。
飘然乘风游九州，朅渡西海薄中土。
白云为车驾苍虬，骖乘湘君宓妃御。
天孙织绡素非素，衣裳飘飖薄烟雾。
泊然冲虚眇无营，朝餐屑玉咽琼乳。
下视人世安可据，超江乘山去无所。
巫山之下江流清，偶然爱之不能去。
湍崖激作相喧豗，白花翻翻龙正怒。
尧使大禹导九州，石陨山队几折股。
山前恐惧久无措，稽首山下苦求助。
丹书玉笈世莫窥，指示文字相尔汝。
擘山泄江幸无苦，庚辰虞余实相禹。
功成事定世莫知，空山俄顷千万古。
庙中击鼓吹长箫，采兰为飧蕙有肴，玉缶荐芰香飘萧。
龙勺取酒注白茅，神来享之风飘飘。
荒山长江何所有，岂有琼玉荐泬寥。
神君聪明无我责，为我驱兽攘龙蛟。
乘船入楚溯巴蜀，濆旋深恶秋水高。
归来无恙无以报，山上麦熟可作醪。
神君尊贵岂待我，再拜长跪神所劳。
现代解析
这首诗描绘了巫山神女的传说故事，充满神话色彩和浪漫想象。诗人用生动的画面和通俗的语言，展现了一个既神秘又亲切的神仙世界。
全诗可以分为三部分：
1. 神女形象（开头到"偶然爱之不能去"）：用"白云为车""衣裳飘飖"等比喻，把神女塑造成一个驾着云车、穿着薄纱的仙女形象。特别有趣的是说神女原本是西王母，因为喜欢巫山风景才留下，让神仙也有了"任性"的一面。
2. 大禹治水（"湍崖激作"到"庚辰虞余实相禹"）：通过描写江水汹涌、白浪翻腾的景象，引出大禹治水的艰辛。最生动的是"石陨山队几折股"这句，说大禹治水时被滚石砸得差点腿骨折，让神话英雄也有了普通人的狼狈。
3. 祭祀场景（最后部分）：描绘老百姓用简单祭品（麦酒、兰蕙）祭祀神女的场景。特别是"龙勺取酒注白茅"这个细节，用茅草当酒杯的质朴方式，展现了人与神的亲近关系。
这首诗的独特之处在于：
- 把高高在上的神仙写得有人情味，会说"人话"（道神语），会贪恋美景（爱之不能去）
- 用"大禹腿差点摔断"这种接地气的描写，让神话故事更真实可感
- 结尾老百姓用粗茶淡饭谢神的场景，展现了朴素的人神互动
全诗就像一幅流动的画卷，既有"白云苍虬"的奇幻，也有"麦熟作醪"的烟火气，让读者在神秘传说中感受到人性的温暖。
苏辙
苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。