送吕子阳自永康携所解老子访余留未久其家报以细民艰食急归发廪赈之
收缨古蜜浦，抱袂生姜门。
九九书自注，邀余缀篇端。
久衰余学废，弥隐子道尊。
时维冬雷数，云雪常昼昏。
火把起夜色，丁鞋明齿痕。
小邦肥羜阙，虾蛤滥充盘。
椒橙失滋味，糁絮劳倾吞。
诘朝报家问，剪书徵阿孙。
苦陈乡人饥，采蕨啖其根。
仓封井花满，淘米安得浑。
觅翁如觅父，愿假东飞翰。
念之不遑处，喟焉整归鞍。
我老澹百虑，身世两莫存。
欲私一垄润，岂救大培乾。
西城柳摇摇，北寺江漫漫。
勿令嗟来死，以慰行路难。
九九书自注，邀余缀篇端。
久衰余学废，弥隐子道尊。
时维冬雷数，云雪常昼昏。
火把起夜色，丁鞋明齿痕。
小邦肥羜阙，虾蛤滥充盘。
椒橙失滋味，糁絮劳倾吞。
诘朝报家问，剪书徵阿孙。
苦陈乡人饥，采蕨啖其根。
仓封井花满，淘米安得浑。
觅翁如觅父，愿假东飞翰。
念之不遑处，喟焉整归鞍。
我老澹百虑，身世两莫存。
欲私一垄润，岂救大培乾。
西城柳摇摇，北寺江漫漫。
勿令嗟来死，以慰行路难。
现代解析
这首诗讲的是朋友吕子阳带着自己注解的《老子》来拜访作者，但突然得知家乡闹饥荒，急忙赶回去赈灾的故事。全诗用平实的语言展现了知识分子的社会责任感与民生疾苦。
1. 拜访与学问交流
开头写吕子阳带着研究《老子》的成果来请教（"九九书自注"指《老子》八十一章），两人讨论学问。作者自谦学问荒废，称赞对方的研究深刻。
2. 突然的灾情消息
转折出现在"诘朝报家问"（第二天接到家信），描写了触目惊心的饥荒场景：乡亲们挖蕨菜根充饥（"采蕨啖其根"），连淘米水都浑浊不堪（说明粮食极度匮乏）。用"觅翁如觅父"体现百姓对吕子阳的依赖。
3. 紧急返乡赈灾
吕子阳立刻收拾行装（"喟焉整归鞍"），连注解《老子》这样的学术工作都暂时放下。作者感慨自己年老无力（"我老澹百虑"），但钦佩朋友能急民所急。
4. 深沉的民生关怀
最后"勿令嗟来死"是核心——不要让百姓饿死在乞讨路上。通过"西城柳""北寺江"的景物描写，暗示赈灾之路的艰辛与紧迫。
这首诗的魅力在于：
- 真实记录宋代知识分子"达则兼济天下"的精神
- 用"采蕨根""淘米浑"等生活细节让饥荒场景历历在目
- 学术追求与民生疾苦的强烈对比，展现士人的社会担当
- 语言朴素却感人，比如"愿假东飞翰"（恨不能借翅膀飞回去）的急切
全诗没有华丽辞藻，但通过一件突发事件，让我们看到古代读书人"著书不为稻粱谋，救灾急似救火行"的可贵品质。
叶适
叶适（1150年5月26日—1223年2月21日），字正则，号水心居士，温州永嘉（今浙江温州）人，南宋著名思想家、文学家、政论家，世称水心先生。嘉定十六年（1223年），叶适去世，年七十四，赠光禄大夫，获谥“文定”（一作忠定），故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学，反对空谈性命，对朱熹学说提出批评，为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派，与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”，对后世影响深远，是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。