现代解析
这首诗以端午节为背景，用禅宗特有的犀利语言破除人们对佛教偶像的执念，传递"做真实自己"的修行真谛。
开篇点明端午节这个特殊日子，天童禅师要传授真正的修行秘诀。随后用"驱赶佛祖"这种惊世骇俗的比喻，形象说明真正的修行就要破除对权威的盲目崇拜。就像端午节驱邪一样，要把对佛祖的迷信、祖师的教条这些"佛病祖病"统统清除。
诗中强调只愿与"本色人"（保持真性情的人）为伍，暗示修行不是模仿他人，而要活出自我。"拄杖子"象征禅师随身携带的修行工具，说它"不列挈"（不刻意标榜），正是告诫世人：真正的佛法就像公心（公正无私之心）这个字一样简单明了，不需要没完没了地讨论。
全诗用端午节除秽的民俗作比，把深奥的禅理说得生动活泼。最后"千古万古休饶舌"的结语，犹如一声棒喝，提醒人们：真正的修行不在空谈，而在实实在在的生活中保持本真。
释昙华
释昙华（一一○三～一一六三），号应庵，俗姓江，蕲州黄梅（今属湖北）人。年十七于东禅寺去发。首依随州水南遂禅师。历谒湖南北、江东西诸老宿。至云居，礼圆悟禅师。入蜀，往见彰教绍隆，侍隆移虎丘。辞游诸方，初分座于处州连云寺，继住处州妙严寺。孝宗隆兴改元卒，年六十一。为南岳下十六世，虎丘绍隆禅师法嗣。有宋守铨等编《应庵昙华禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附宋李浩撰《塔铭》，《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○有传。