现代解析
这首诗用大白话讲了一个"叛逆高僧"的形象，充满反讽和深意。
前四句像在骂人：说这和尚是"佛门败类"，偷了佛祖的宝贝刀，专门破坏修行人的根基。但其实是说这位禅师不守常规，用激烈手段打破人们对佛教的刻板印象。
中间四句讲他的教学方式：对穷人，他展示无价珍宝（指佛法真谛）；对富人，却让他们倾家荡产。意思是破除执念——穷人觉得求不得，他就展示美好；富人贪恋财物，他就逼人放下。
最后两句是点睛之笔：说他既不像普通人那样打架斗殴（平地上干戈），也不是装清高（孤峻处标格）。意思是他的叛逆不是胡闹，也不是故作姿态，而是有深意的修行方式。
全诗妙在正话反说，表面骂人实则夸赞。这个"贼和尚"其实是用极端方式点化世人：打破常规才能见真佛，放下执着才是真富贵。就像现在有人说"骂你是为你好"，这种看似矛盾的做法背后藏着大智慧。
释昙华
释昙华（一一○三～一一六三），号应庵，俗姓江，蕲州黄梅（今属湖北）人。年十七于东禅寺去发。首依随州水南遂禅师。历谒湖南北、江东西诸老宿。至云居，礼圆悟禅师。入蜀，往见彰教绍隆，侍隆移虎丘。辞游诸方，初分座于处州连云寺，继住处州妙严寺。孝宗隆兴改元卒，年六十一。为南岳下十六世，虎丘绍隆禅师法嗣。有宋守铨等编《应庵昙华禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附宋李浩撰《塔铭》，《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○有传。