现代解析
这首诗描绘了端午节的热闹场景，同时融入了禅意和超自然的想象，读来既生动又有深意。
前两句"五月五日端午节，好事当阳难掩塞"直接点明时间——端午佳节，用"难掩塞"形容节日的喜庆气氛根本藏不住，到处都是热闹景象。这里用阳光普照来比喻节日的欢乐无处不在。
中间三句突然转向禅意描写：归宗寺的僧人举起拄杖，连闲散的禅者和野鬼都被驱散了。这里的"拄杖头"可能是法器，象征着佛法力量。诗人用夸张手法表现佛法无边，连超自然的存在都要退避。
最后两句的意象最美妙：石阶下的寒泉突然倒流，山岭上的白云都不敢显白。这两个反常的自然现象，既营造出神秘氛围，又暗喻佛法改变了自然规律。特别是"不敢白"的拟人写法，让白云都有了敬畏之心，生动展现了佛法的威严。
全诗巧妙地将节日喜庆、佛法威严和自然奇观融为一体，通过"消灭-倒流-不敢"的递进描写，由实入虚，从人间热闹写到超自然境界。最妙的是结尾留给读者无限想象空间——究竟是什么样的力量，能让泉水倒流、云彩变色？这种留白正是禅诗的魅力所在。
释昙华
释昙华（一一○三～一一六三），号应庵，俗姓江，蕲州黄梅（今属湖北）人。年十七于东禅寺去发。首依随州水南遂禅师。历谒湖南北、江东西诸老宿。至云居，礼圆悟禅师。入蜀，往见彰教绍隆，侍隆移虎丘。辞游诸方，初分座于处州连云寺，继住处州妙严寺。孝宗隆兴改元卒，年六十一。为南岳下十六世，虎丘绍隆禅师法嗣。有宋守铨等编《应庵昙华禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附宋李浩撰《塔铭》，《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○有传。