现代解析
这首诗用简单的人物对比，道出了修行路上的两种境界。
前两句通过两个和尚的对比：跛脚的云门和尚说要"打杀"（破除执念），达之居士却展示了"全身"（完整本性）。这里用一破一立的方式，形象地表现了修行者不同的悟道方式——有人选择打破虚妄，有人选择呈现本真。
后两句点明主旨：真正能跳出常规、彻悟真理的人很少（"无多子"），诗中认为只有云门和达之这两位真正报答了佛恩。这里的"当阳出格"指像正午阳光般透彻的觉悟，暗示真正的开悟者能超越常规思维框架。
全诗妙在用日常人物比喻深奥的禅理，通过"跛脚"与"全身"、"打杀"与"示现"的生动对比，让读者直观感受到：修行不是非此即彼，破除执念和呈现本性看似相反，实则都是通向觉悟的道路。最后两句的感叹，又让人体会到求道之难与得道之珍。
释昙华
释昙华（一一○三～一一六三），号应庵，俗姓江，蕲州黄梅（今属湖北）人。年十七于东禅寺去发。首依随州水南遂禅师。历谒湖南北、江东西诸老宿。至云居，礼圆悟禅师。入蜀，往见彰教绍隆，侍隆移虎丘。辞游诸方，初分座于处州连云寺，继住处州妙严寺。孝宗隆兴改元卒，年六十一。为南岳下十六世，虎丘绍隆禅师法嗣。有宋守铨等编《应庵昙华禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附宋李浩撰《塔铭》，《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○有传。