现代解析
这首诗描绘了一个远离尘嚣、宛如世外桃源的深山古寺景象，充满神话色彩和宁静之美。
前两句用大禹治水的传说开篇，说这里曾经是大禹开凿龙门的地方，陡峭的岩壁上还留着当年治水的痕迹。这种历史传说让景色顿时有了神秘感。
中间四句像一组电影镜头：先是一个仰视视角——山泉从半空飞泻而下，水珠飞溅如雨；接着镜头转向幽深的山缝，天空只露出一线，比村庄的小路还要狭窄。然后镜头捕捉到藤萝缠绕的云雾中，隐约可见仙人遗骨；月光洒在钓鱼台上，仿佛在召唤隐士的灵魂。这些画面虚实相生，把现实景物和神话传说完美融合。
最后两句回到现实：住在岩下的老和尚们头发都白了，他们远离尘世纷扰，就像生活在桃花源里。这里用"白首"暗示修行之久，用"不闻尘世"强调与世隔绝，而"桃源"的比喻更是点睛之笔，把整首诗升华到一个理想化的境界。
全诗就像一幅水墨长卷，既有雄奇的自然景观，又有飘渺的神话气息，最后落笔在超脱世俗的禅意上。诗人通过时空交错的手法，把传说、自然和人文融为一体，让人感受到一种遗世独立的宁静之美。
释行海
释行海（一二二四～？）（生年据本集卷上《癸酉春侨居无为寺归云阁以十五游方今五十为题信笔十首》推算），号雪岑，剡（今浙江嵊县）人（同上书《归剡》）。早年出家，十五岁游方，度宗咸淳三年（一二六七）住嘉兴先福寺。有诗三千馀首，林希逸选取其中近体二百馀首为《雪岑和尚续集》二卷。事见本集林希逸跋。释行海诗，以《雪岑和尚续集》抄本为底本，校以日本宽文五年（一六六五）刻本。