现代解析
这首诗用简单生动的比喻，探讨了佛教中"空性"的深刻哲理。
前两句"六般神通空不空，眼耳鼻舌身意同"说的是：人的六种感官（眼耳鼻舌身意）看似真实存在，其实本质都是"空"的。这里的"空"不是指不存在，而是说它们没有固定不变的实体。就像神通变化一样，看似神奇，实则也是虚幻的。
后两句用了一个绝妙的比喻："无皮鼓子教谁打，古今分付与雷公"。把人的身体比作没有鼓皮的鼓，既然没有鼓皮，那谁来敲打呢？这个问题的答案很妙——自古以来都是雷公（自然力量）在掌控。意思是说，我们的身体和意识其实都不是由"我"真正掌控的，而是自然规律在运作。
全诗的精髓在于：用日常事物作比喻，说明了一个深刻的佛理——我们执着认为的"自我"，其实就像无皮鼓一样，是各种因缘条件的暂时组合。既点明了"无我"的真理，又用雷公的意象暗示了自然法则的永恒力量。语言通俗却意境深远，让玄妙的佛理变得亲切可感。
释印肃
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。