现代解析
这首《赞三十六祖颂》用简练的语言赞颂了佛教祖师的高深境界，我们可以从三个层面来理解：
第一句"斯多婆舍担板"像一幅动态画面：祖师们像挑着木板行走的苦行僧（担板是禅宗常用意象），看似平凡却暗藏玄机。"斯多婆舍"这个梵文音译词给诗句增添了神秘感，暗示着超越常人的修行。
第二句"重练出金刚眼"是核心妙笔。用锻造金属比喻修行过程——反复锤炼（重练）才能获得洞悉真理的"金刚眼"。这个比喻把抽象的悟道过程变得具体可感，就像打铁淬炼出神兵利器。
后两句揭示修行真谛：真正的佛法（正法）不需要刻意改变什么（不动纤毫），但这种看似简单的境界，却需要超越历代祖师（越祖）甚至突破最深重的业障（无间地狱）。这里用"纤毫"与"无间"的强烈对比，突显出平凡中见非凡的禅理。
全诗妙在将深奥的佛理转化为生活化的意象：挑担、打铁、细微的毫毛，让读者从日常事物中体会修行境界。最后"越祖超无间"如钟鸣般收尾，给人留下悠长的回味空间。
释印肃
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。