现代解析
这首《性地颂》用简单生动的比喻，探讨了佛教中"佛性"的本质。我们可以从三个层面来理解：
1. 佛性的特点
诗中用"千灯共一光"的比喻，说明佛性就像无数盏灯共享同一种光明，既不会因为灯多而增加（"增之宁解溢"），也不会因为灯少而减少（"减著且无伤"）。这揭示佛性超越数量增减、永恒不变的特性。
2. 对待佛性的态度
诗人提醒我们，用"取舍"的二元思维对待佛性都是错误的（"取舍皆为过"），甚至用火烧水淹这样的极端手段（"焚漂"）也无法影响它。这说明佛性不受人为干预，超越对立概念。
3. 认知的局限性
最后两句指出，人们通过"见闻知觉"这些常规认知方式，永远无法真正测度佛性（"无一可猜量"）。就像我们无法用尺子测量大海的深度，佛性需要用超越常规思维的方式去体悟。
全诗通过日常可见的灯光、水火等意象，把深奥的佛理说得明白易懂。核心是告诉我们：每个人本具的佛性，既不会增加也不会减少，不受外界影响，也无法用普通思维去理解。这种对生命本质的诗意表达，既充满智慧又富有美感。
张伯端
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。