蜀王入大慈寺听讲（天复三年作）
玉节金珂响似雷，水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙，
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止，魔军殿上动崔巍。
千重香拥龙鳞立，五种风生锦绣开。宽似大溟生日月，
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步，九色仙花落古台。
谢太傅须同八凯，姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟，
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子，雌黄贤哲贡琼瑰。
六条消息心常苦，一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福，
景星光里地无灾。百千民拥听经座，始见重天社稷才。
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止，魔军殿上动崔巍。
千重香拥龙鳞立，五种风生锦绣开。宽似大溟生日月，
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步，九色仙花落古台。
谢太傅须同八凯，姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟，
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子，雌黄贤哲贡琼瑰。
六条消息心常苦，一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福，
景星光里地无灾。百千民拥听经座，始见重天社稷才。
现代解析
这首诗描绘了蜀王到大慈寺听高僧讲经的盛大场面，展现了佛法庄严与王者威仪的结合。全诗用生动的比喻和夸张手法，让读者仿佛身临其境。
开头用"玉节金珂响似雷"形容仪仗队的声势，像雷声一样震撼；"水晶宫殿步裴回"则把寺庙比作晶莹剔透的宫殿。接着用历史典故（支遁讲经、许询听讲）来赞美讲经法师的博学，就像古代高僧说法能吸引名士前来。
诗中用"帝释镜"（天神宝镜）、"魔军殿"等佛教意象，展现佛法无边；"龙鳞立"、"锦绣开"等比喻既华丽又形象。描写蜀王时，说他像大海般包容（"宽似大溟"），像高山般出众（"秀如四岳"），紫气仙花相伴，把他比作古代贤臣（谢安、姚崇），赞美他治国如养育孩童般仁厚。
最后写百姓听经的盛况，暗示佛法护佑下国家安定。全诗通过夸张的排比（"千重香"、"五种风"等）和神话色彩，既展现了佛寺讲经的庄严，又歌颂了蜀王的贤明统治，将宗教活动与政治寓意完美融合。
贯休
贯休（832～912），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。