金刚随机无尽颂·启唱真乘
稽首一切智，圆通十方慧。
无上两足尊，法体含三世。
归命万德师，与慈启大悲。
溥度恒沙乐，愿力难恩□。
解空无比量，世出世间上。
了义修多罗，圆明真实相。
慧命久住持，阿僧历劫祗。
如今言下会，碎体报难齐。
我欲穷真法，法则非非法。
虽法非正固，要会无法法。
随文偈赞之，标宗立妙机。
通方闻便喜，声闻应皱眉。
红露穿碧海，是汝心非采。
不是风幡动，如如无变改。
白日绕须弥，只今是阿谁。
共君一夜话，胜读十年书。
无上两足尊，法体含三世。
归命万德师，与慈启大悲。
溥度恒沙乐，愿力难恩□。
解空无比量，世出世间上。
了义修多罗，圆明真实相。
慧命久住持，阿僧历劫祗。
如今言下会，碎体报难齐。
我欲穷真法，法则非非法。
虽法非正固，要会无法法。
随文偈赞之，标宗立妙机。
通方闻便喜，声闻应皱眉。
红露穿碧海，是汝心非采。
不是风幡动，如如无变改。
白日绕须弥，只今是阿谁。
共君一夜话，胜读十年书。
现代解析
这首《金刚随机无尽颂·启唱真乘》是一首充满禅意的佛教诗歌，用简单易懂的方式分析如下：
1. 核心思想：追寻真理的智慧
全诗围绕"求真"展开，开头先礼赞佛的智慧（"一切智""十方慧"），强调真理超越时间空间（"法体含三世"）。诗人表达想探寻终极真理（"我欲穷真法"），但发现真理既不是固定的教条（"法则非非法"），也不是完全虚无（"要会无法法"），这种矛盾正是禅宗"说似一物即不中"的体现。
2. 生动比喻讲深奥道理
- 用"红露穿碧海"比喻本心纯净不可被外物沾染
- "不是风幡动"化用禅宗著名公案，说真理如同清风拂幡，不在风动也不在幡动，而在观者本心
- "白日绕须弥"用太阳环绕高山比喻真理就在眼前却常被忽视
3. 修行态度
诗人认为真正的修行不是死读经书（"胜读十年书"），而是要通过生活实践（"共君一夜话"）去领悟。最后两句特别接地气，说和明白人聊一晚上，比读十年书更有收获。
4. 语言特色
虽然涉及佛教术语，但用了很多形象化的表达：
- "碎体报难齐"形容用生命都难以报答佛法恩情
- "声闻应皱眉"俏皮地说死板读经的人听不懂这些道理
- "如如无变改"用口语化的重复强调真理永恒不变
这首诗的魅力在于把玄妙的佛理转化为生活化的语言，就像一位智慧长者，用红露、风幡、白日等日常景物，带你看见平常生活中的不寻常真理。最后落脚在"聊天胜过死读书"，打破了人们对佛教诗歌严肃枯燥的刻板印象。
释印肃
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。