现代解析
这首诗描绘了一个在衢州府园中闲游的场景，充满了悠然自得又略带寂寥的意境。
前两句"破疑庵里押衙石，尘外堂中急就章"写的是园中的建筑和景物。"破疑庵"和"尘外堂"都是园中的建筑名称，给人一种超脱尘世的感觉。"押衙石"可能是园中一块特别的石头，"急就章"则暗示有人在堂中匆忙写作。这两句通过对具体景物的描写，营造出一个既有文人雅致又带着些许匆忙的园中场景。
后两句"犹有春风为披拂，看人歌舞过残阳"转向抒情。春风吹拂着园中的一切，诗人看着别人歌舞，而夕阳已经西斜。这里的"犹有"二字透露出一种物是人非的感慨，春风依旧，但人事已非。"残阳"的意象更增添了几分时光流逝的惆怅。
整首诗的精妙之处在于：
1. 通过具体景物（庵、石、堂）和抽象感受（春风、残阳）的结合，营造出虚实相生的意境
2. "看人歌舞"的旁观者视角，流露出诗人既在园中，又超然物外的复杂心境
3. 最后"残阳"的意象，将短暂的游乐与永恒的时间流逝形成对比，引发读者对生命、时光的思考
诗人没有直接抒情，而是通过细腻的景物描写和巧妙的意象组合，让读者感受到那份闲适中的淡淡忧伤，这正是古典诗词"含蓄蕴藉"的魅力所在。
叶适
叶适（1150年5月26日—1223年2月21日），字正则，号水心居士，温州永嘉（今浙江温州）人，南宋著名思想家、文学家、政论家，世称水心先生。嘉定十六年（1223年），叶适去世，年七十四，赠光禄大夫，获谥“文定”（一作忠定），故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学，反对空谈性命，对朱熹学说提出批评，为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派，与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”，对后世影响深远，是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。