现代解析
这首诗用简单自然的语言，表达了对新生命诞生的喜悦和对家族传承的欣慰。全诗可分为三个层次：
1. 田园生活的选择（前四句）
诗人用"一丘一壑耕且为"开篇，像在说"我就爱在这小山沟里种地过日子"。用"不歆周纲应非羆"这个典故（意思是"不羡慕朝廷当大官"），委婉表达甘于平淡的生活态度。接着用"云遮树密"、"草长山隐"的田园景象，描绘出一个与世隔绝但充满生机的自然环境。
2. 生命成长的哲理（中间两句）
"生意正从芽蘖露"像在说"新生命就像刚冒出的嫩芽"，"善根不逐斧斤斯"则比喻"善良的本性不会因为外界伤害而改变"。这两句把新生儿比作破土而出的新芽，寄托了对孩子保持纯真本性的期望。
3. 家族传承的欣慰（最后两句）
"溶溶此理谁能解"像是感叹"这些道理说来简单但很难真正明白"，而"剩喜吾宗有白眉"用"白眉"（指代出众的后辈）这个典故，直白地表达了"最开心的是我们家族有了出色的接班人"的喜悦。
全诗妙在：
- 用种地、云彩、野草、树芽这些日常景物来讲人生道理
- 把新生儿比作破土的新芽，既形象又饱含期待
- 最后点出对家族传承的欣慰，情感真挚自然
- 虽然用了两三个典故，但整体语言仍保持朴素风格
就像一位老农望着自家田里的新苗，边擦汗边笑着说："看这嫩芽长得多好，咱们家以后有指望了"那样朴实动人。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。