以使事过成都讫事而归虞万州（刚简）成都尉高表兄拉访灵泉宰高表兄风雨连明遂谒朱祭酒祠即事赋 其三
年代：宋代
《以使事过成都讫事而归虞万州（刚简）成都尉高表兄拉访灵泉宰高表兄风雨连明遂谒朱祭酒祠即事赋 其三》原文
真仙此意何曾间，直到如今瞪视人（自注：取瞪视高士廉意。）。
《以使事过成都讫事而归虞万州（刚简）成都尉高表兄拉访灵泉宰高表兄风雨连明遂谒朱祭酒祠即事赋 其三》现代解析
这首诗描绘了一种自然与人生相融的禅意境界，语言平实却意味深长。
前两句"无事江流到处平，无言天运四时新"用江水平静流淌、四季自然更替的景象，暗喻宇宙运行的规律——万事万物都在按照自己的节奏运行，不需要人为干预。这里的"无事""无言"特别巧妙，既写实景又暗含哲理。
后两句笔锋一转，把视线投向仙人。诗人说真仙的深意从未间断过，直到今天还在"瞪视"着世人。这个"瞪视"用得很有意思，不是简单的看，而是带着警示、提醒的凝视。诗人特意注明是借用"瞪视高士廉"的典故，暗示仙人像古代贤人一样，始终在关注着人间的作为。
整首诗通过江流、天象这些永恒的自然景象，与仙人对人世的持续关注形成呼应，表达了"天道永恒、人生短暂"的感悟。诗人似乎在提醒我们：自然规律亘古不变，人生的真谛也一直存在，关键是我们能否领悟。这种将日常景物与深刻哲理自然结合的手法，正是这首诗的魅力所在。
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魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。