题成都宪江公廉勤谨忠信和缓八箴
年代：宋代
《题成都宪江公廉勤谨忠信和缓八箴》原文
佩韦董子柔成缓，专瑟梁丘和近同。
义利只差丝杪忽，功夫端验始衷终。
六箴须把公忠贯，公处还归一字忠。
《题成都宪江公廉勤谨忠信和缓八箴》现代解析
这首诗用八个关键词（廉、勤、谨、忠、信、和、缓）来教导为官做人的道理，我们可以这样理解：
1. 勤与谨的对比
用"勤似唠叨不停歇，谨如小心迈步走"的比喻，说明勤奋要像不停叮嘱自己那样坚持，谨慎要像走路时看清每一步那样细致。
2. 信与缓的智慧
说诚信要像空谷回声般真实（信悾悾），而"缓"不是拖延，是像系皮带提醒自己别急躁（佩韦董子），说明遇事要沉得住气。
3. 和与忠的关系
用"调琴要找和谐音"（专瑟梁丘）比喻待人要温和，但强调所有品德都要用"公忠"（公正忠诚）来贯穿，最终都归于一个"忠"字。
4. 核心警示
指出义与利只有头发丝般的差距（丝杪忽），提醒做人做事要始终如一（验始衷终），不能开始认真后来松懈。
全诗精髓：
用生活中常见的比喻（皮带、调琴、走路），把严肃的为官准则讲得生动易懂。强调所有好品德都要以"忠"为根基，做事要分清义利、善始善终，就像调琴要找对音准，系皮带要提醒自己别急躁一样。这些道理对现代人处理工作人际关系同样有启发。
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魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。