现代解析
这首《古采莲》描绘了一幅江南水乡采莲的唯美画面，充满了自然气息和浪漫情调。
开篇三句用嗅觉、触觉、视觉交织出一幅动态的荷塘暮色：湿润的湖风带着荷花的冷香，水神冯夷（这里指水面波纹）跳起舞来像抖动着丝绸衣裳，夕阳下金色的花粉像细雪般飘落在池塘。这里把自然景物拟人化，让整个画面活了起来。
中间四句突然转为欢快的劳动场景：采莲人划着兰木小船，摇动桂木船桨，唱着采莲歌出发。这里的"为君发"很巧妙，既可能是为心上人而唱，也可能是为欣赏诗歌的读者而唱，拉近了读者与画面的距离。
最后一句笔锋一转，写采莲人迟迟归来时，已是明月当空。这个"弄明月"的细节特别生动，可能是用手拨弄水中月影，或是仰头赏月，把劳动后的悠闲惬意表现得淋漓尽致。全诗从黄昏到月出，用时间流逝自然串联起不同画面，既有荷塘的绚烂，也有月夜的清幽，充满江南水乡的生活情趣。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。