现代解析
这首诗词用喜庆吉祥的语言，歌颂了一位尊贵女性的非凡地位和福泽。
前两句"示大家身，为帝王母"直接点明主角身份——她既是德高望重的尊者（大家身），又是皇帝的母亲。这种双重尊贵身份在古代社会是至高无上的荣耀。
"与佛同生，福兼寰宇"用夸张手法赞美她：说她像佛祖一样尊贵，带来的福气能覆盖整个世界。这种比喻既显示其地位崇高，又暗含佛教的祝福意味。
后两句转入庆寿场景："万国欢悰庆诞弥"描绘各国都来庆贺生日的盛大场面；"蟠桃何止宴瑶池"借用王母娘娘蟠桃会的典故，说这场寿宴比神仙的宴会还要隆重。通过人间与仙境的对比，突出寿宴的非凡气派。
全诗核心是通过层层递进的赞美，从身份、福气到庆寿场面，塑造出一个集人间尊荣与仙界祥瑞于一身的完美形象。虽然用词华丽，但表达的都是最朴实的祝福：愿寿星福寿双全，尊荣无限。这种将世俗尊贵与神仙境界相结合的写法，正是古代祝寿诗的典型特色。
释绍昙
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。