偈六十三首 其五十七
滔滔法海，清浊混流。
湛湛禅河，鱼龙变化。
杳杳无涯际，澄澄彻底寒。
短棹孤舟，徒誇好手。
长竿画舫，方称男儿。
风浪掀天，云雷匝界。
丝纶便掷，不顾危亡。
灵鳌锦尾上钩来，跛鳖盲龟随浪去。
满船装载，月渚芦湾。
共乐升平，同歌道泰。
从前祖业，岂假外求。
截流到岸之人，且道是何面目。
须弥顶上非凡木，白藕峰前得处高。
湛湛禅河，鱼龙变化。
杳杳无涯际，澄澄彻底寒。
短棹孤舟，徒誇好手。
长竿画舫，方称男儿。
风浪掀天，云雷匝界。
丝纶便掷，不顾危亡。
灵鳌锦尾上钩来，跛鳖盲龟随浪去。
满船装载，月渚芦湾。
共乐升平，同歌道泰。
从前祖业，岂假外求。
截流到岸之人，且道是何面目。
须弥顶上非凡木，白藕峰前得处高。
现代解析
这首诗词用生动的比喻描绘了修行悟道的过程，就像一场惊险又充满智慧的航海冒险。
开篇用"滔滔法海"比喻佛法无边，清浊混杂如同现实世界的复杂性。"湛湛禅河"中鱼龙变化，暗喻修行路上机遇与挑战并存。接着描绘了一幅险象环生的画面：无边的水域、刺骨的寒冷，暗示修行之路漫长艰难。
诗中对比了两种修行态度："短棹孤舟"是自视甚高的初学者，而"长竿画舫"才是真正有本事的修行者。当风浪大作时，真正的修行者敢于冒险（"丝纶便掷"），最终收获"灵鳌锦尾"这样的珍贵领悟，而那些盲目跟风者（"跛鳖盲龟"）只能随波逐流。
后段描写修行成功后的景象：满载而归的船只停泊在月光下的芦苇湾，象征着达到心灵平静的境界。"共乐升平"暗示修行成果可以惠及他人。最后用"须弥山顶非凡木"的比喻，说明真正的觉悟来自内在修为，而非外在追求。
全诗通过航海捕鱼的生动比喻，告诉我们：真正的修行需要勇气和智慧，不能做表面功夫。就像优秀的水手能在风浪中把握方向一样，真正的修行者能在复杂世事中保持本心，最终获得心灵的真正自由。
释道宁
释道宁（一○五三～一一一三），俗姓王，歙溪（今安徽歙县）人。祝发蒋山泉禅师，依雪窦老良禅师。踰二年，遍历丛林，参诸名宿。晚至白莲，参五祖法演禅师，顿彻法源。徽宗大观中，住潭州开福寺。政和三年卒，年六十一。为南岳下十四世，五祖法演禅师法嗣。《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗一百三十二首。