现代解析
这首诗词看似玄妙，其实是在用禅宗的思维方式探讨"真实与虚幻"的关系。我们可以分成三部分来理解：
1. 开头的矛盾修辞（前四句）
用"一尘"和"诸尘"（可以理解为"一个现象"和"所有现象"）的对比，说明专注与发散的关系。就像我们盯着一个东西看久了（入定），反而会注意到更多细节（三昧）；而当我们观察整体时，又会发现某个细节特别突出。这揭示了一个哲理：专注和发散是互相成就的。
2. 中间的荒诞意象（"土块泥里洗"到"眼见鬼"）
用"在泥巴里洗土块"这种荒唐事，比喻很多修行者追求的境界（三昧、正受）其实就像做无用功。"大白天见鬼"更是直接说：你们以为的修行成果，可能只是幻觉。这部分像在提醒：别把修行形式当真理。
3. 结尾的谜语（最后三句）
用算命术语（甲子乙丑等）和模糊判断（"非不非，是不是"），其实在说：真理无法用对错判断，就像金属本质上是矿石（海中金），雨水本质来自天河（天河水）。暗示要超越表面现象看本质。
全诗的精髓在于：
- 用矛盾的说法打破常规思维
- 用日常事物（泥巴、雨水）解释深奥道理
- 最后留给读者自己去领悟的空间
就像在说：别纠结文字表面，要像从泥水里淘金一样，自己体会其中的智慧。
释普宁
释普宁（？～一二七六），号兀庵，蜀（今四川成都）人。出家于蒋山，参育王无准师范禅师得法。理宗绍定、端平间，为侍者随师范自育王至径山数载。历住庆元府象山灵岩广福禅院、常州无锡南禅福圣禅寺、巨福山建长兴国禅寺、婺州云黄山宝林禅寺。端宗景炎元年卒（《佛学人名辞典》）。为南岳下二十世，无准师范禅寺法嗣。有《兀庵普宁禅师语录》三卷，收入《续藏经》。事见《语录》及附录。释普宁诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗合编为一卷。