现代解析
这首诗描绘了一个人探访仙人故居时的所见所感，充满了对仙境的向往和对永恒的思考。
开头两句写诗人来到仙人曾经居住的地方，高兴地停下云车（仙人乘坐的车）。"仙去仙人往结庐"说明这里曾是仙人居住的茅屋，现在仙人已经离开，但诗人还是很开心能来到这里。
中间四句描写了眼前的景色：七月初九的秋阳下，长春花依然盛开；松树前有潺潺流水，还看到几行古人沈约的题字。这些景物都给人一种超越时间的感觉——花能常开，流水不息，古人的墨迹犹存。
最后两句写诗人在这里下棋、喝酒、吃莲子，谈论着"有"和"无"这样关于宇宙本源的哲学话题。"太初"指的是天地初开时的状态，诗人在这里似乎触摸到了某种永恒的境界。
整首诗通过描写仙境般的景色和悠闲的生活，表达了诗人对超脱尘世、追求永恒的向往。最打动人的是那种物是人非却依然美好的意境——仙人虽已离去，但自然景物依旧生机盎然，让人感受到一种超越时间的永恒之美。
张继先
张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子，“翛然子”。 北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴，天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物，