放生鹅歌（乙未稿，清光绪二十一年）
有鹅不送陈大夫，恐杀而食登诸厨。
有鹅不送王将军，恐笼而去伤其群。
胡子之鹅丧厥偶，俪以他雌傲不受。
孤立无党众欲杀，护之使生意良厚。
昨闻钟子放生说，今读胡子送鹅诗。
众人赞叹杨子笑，谓钟也黠胡也痴。
以说饵鹅得鹅想，以诗媵鹅误鹅往。
欲夺鹅还餍众欲，毋令鹢鹢得独享。
我闻钟子学道人，仙厨行当脯凤麟。
宁以一鹅贻口实，杨子过论疑非真。
自昔书生工凿空，幻中有幻出鹅笼。
固知杨子取为我，众人未免色为动。
众口铄金况一鹅！
道高固应生群魔。
痴者非黠黠非黠，大众勿喧听我歌。
我闻兵解亦成仙，是鹅劫尽果乃全。
伐毛洗髓用我法，立随鸡犬共升天。
生之于天放乃大，说者笑者两无害。
不然诗肠亦姑润，勿讶仙人徒狡狯。
吁嗟乎！
东南蜃气天苍黄，沙虫百万同日亡。
一鹅之生复何有？
不能成阵军声张。
男儿生当万羊膳，手扶鳌极平龙战。
嗷嗷四海安厥生，櫜弓笑赴头鹅宴。
有鹅不送王将军，恐笼而去伤其群。
胡子之鹅丧厥偶，俪以他雌傲不受。
孤立无党众欲杀，护之使生意良厚。
昨闻钟子放生说，今读胡子送鹅诗。
众人赞叹杨子笑，谓钟也黠胡也痴。
以说饵鹅得鹅想，以诗媵鹅误鹅往。
欲夺鹅还餍众欲，毋令鹢鹢得独享。
我闻钟子学道人，仙厨行当脯凤麟。
宁以一鹅贻口实，杨子过论疑非真。
自昔书生工凿空，幻中有幻出鹅笼。
固知杨子取为我，众人未免色为动。
众口铄金况一鹅！
道高固应生群魔。
痴者非黠黠非黠，大众勿喧听我歌。
我闻兵解亦成仙，是鹅劫尽果乃全。
伐毛洗髓用我法，立随鸡犬共升天。
生之于天放乃大，说者笑者两无害。
不然诗肠亦姑润，勿讶仙人徒狡狯。
吁嗟乎！
东南蜃气天苍黄，沙虫百万同日亡。
一鹅之生复何有？
不能成阵军声张。
男儿生当万羊膳，手扶鳌极平龙战。
嗷嗷四海安厥生，櫜弓笑赴头鹅宴。
现代解析
这首诗讲了一个关于"放生鹅"的荒诞故事，背后暗含深刻的社会讽刺。我用大白话帮你拆解：
1. 故事主线：
- 有只鹅不愿被送给当官的（陈大夫、王将军），怕被宰杀或关笼子
- 这只鹅刚丧偶，拒绝新配偶，因为特立独行差点被杀
- 胡子（诗人）写诗送鹅，钟子主张放生，杨子却嘲笑他们傻
- 众人各怀鬼胎：有的想抢鹅吃肉，有的觉得放生是作秀
2. 深层讽刺：
- 借鹅的命运讽刺官场：送给权贵就是死路一条
- 嘲笑虚伪的"善心"：有人放生只为博名声（"以说饵鹅得鹅想"）
- 揭露人性贪婪：一只鹅引发众人明争暗斗（"众口铄金况一鹅"）
3. 神来之笔：
- 把鹅比作修仙者（"伐毛洗髓""立随鸡犬共升天"），用荒诞手法说：与其被争抢，不如成仙
- 突然转到现实："东南蜃气天苍黄"暗指当时中日甲午战争，百万生命不如一只鹅受关注
- 最后豪言：真男人该平定战乱（"平龙战"），让百姓安居乐业，而不是为只鹅吵闹
4. 现代启示：
- 表面关心动物权益，实则各谋私利的社会现象至今存在
- 在重大灾难面前（诗中的战争），人们常为小事争论不休
- 诗人用幽默荒诞的方式，戳破了虚伪的道德表演
全诗像部讽刺喜剧：一只鹅引发的闹剧，照出人性百态，最后落点在"与其争鹅，不如救国"的大格局上。
丘逢甲
丘逢甲(1864年～1912年）近代诗人。字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平（今广东蕉岭）。同治三年（1864年）生于台湾彰化，光绪十四年（1887年）中举人，光绪十五年登进士（1889年），授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。