绿失榕阴老树枯，津梁疲后佛心孤。劫尘西起遮灵鹫，禅派东来出野狐。
何事挥拳学僧耳，共惊遗教演鸿儒。登高欲写哀时意，十里残山叫蟪蛄。
《游西岩灵境院七用前韵 其二》现代解析
这首诗描绘了一幅荒凉萧瑟的禅院景象，透露出诗人对时代变迁的感慨。
开篇"绿失榕阴老树枯"用枯萎的老榕树象征禅院的衰败，暗示曾经繁茂的生机已不复存在。"津梁疲后佛心孤"写渡口桥梁都已破败，连佛门圣地也显得孤寂冷清，反映香火凋零的现状。
中间四句运用佛教典故："灵鹫"是佛祖讲经圣地，"野狐"指似是而非的禅理，暗示正统佛法被歪曲。诗人讽刺某些人装模作样学高僧挥拳棒喝，却把儒家经典也曲解得面目全非，表现了对文化衰败的痛心。
结尾处诗人登高远眺，只见十里荒山间蟪蛄（一种秋虫）哀鸣。这个画面既写实又象征，残山代表衰败的时局，虫鸣如同时代的哀歌，诗人想抒写忧时伤世之情，却只能借虫声传达，显得格外苍凉。
全诗通过荒寺、枯树、残山、虫鸣等意象，将个人感受与时代背景融合，在萧瑟画面中寄托深沉的家国之忧。语言看似平实，实则每个意象都经过精心选择，共同构建出耐人寻味的意境。
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丘逢甲
丘逢甲(1864年～1912年）近代诗人。字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平（今广东蕉岭）。同治三年（1864年）生于台湾彰化，光绪十四年（1887年）中举人，光绪十五年登进士（1889年），授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。