赞念法华经僧
空王门下有真子，堪以空王为了使。
常持菡萏《白莲经》，屈指无人得相似。
长松下，深窗里，历历清音韵宫徵。
短偈长行主客分，不使閒声挂牙齿。
外人闻，耸双耳，香风袭鼻寒毛起。
祇见天花落座前，空中必定有神鬼。
吾师吾师须努力，年深已是成功积。
桑田变海骨为尘，相看长似红莲色（见斯四零三七卷。）。
常持菡萏《白莲经》，屈指无人得相似。
长松下，深窗里，历历清音韵宫徵。
短偈长行主客分，不使閒声挂牙齿。
外人闻，耸双耳，香风袭鼻寒毛起。
祇见天花落座前，空中必定有神鬼。
吾师吾师须努力，年深已是成功积。
桑田变海骨为尘，相看长似红莲色（见斯四零三七卷。）。
现代解析
这首诗描绘了一位潜心修行的僧人形象，赞美他诵经时的虔诚与神奇境界。
全诗可分为三个部分：
1. 开头四句点明这位僧人是佛门真传弟子，常年持诵《法华经》（白莲经），修行境界无人能及。用"菡萏"（荷花）比喻佛经的纯洁，"屈指无人得相似"突出其独特性。
2. 中间八句生动描写诵经场景：在松树窗边，僧人诵经声如音乐般清越（宫徵是古代音律），经文主次分明，没有多余杂念。外人听到会寒毛直竖，仿佛看到天花坠落，感受到神鬼降临的肃穆氛围。这里用"香风袭鼻""天花落座"等感官描写，让读者身临其境。
3. 最后四句是赞叹劝勉：鼓励师父继续精进，指出修行成果需要长期积累。即使沧海桑田、肉身成尘，这份修行功德也会像红莲般永恒不灭。用"桑田变海"的夸张对比，强调修行成果的永恒价值。
全诗通过具体场景描写和丰富想象，展现了佛门修行的神圣感，语言生动形象，既有松窗诵经的现实画面，又有天花乱坠的超现实意境，最后升华到超越时空的修行境界。
贯休
贯休（832～912），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。