现代解析
这首诗表达了一种超脱自在、包容万物的精神境界，核心思想可以拆解为四个层次：
1. 打破界限的修行观
"以大圆觉为我伽蓝"是说把整个宇宙当作修行道场。普通人认为修行要在寺庙，但诗人说山河大地、日月星辰都是修行场所，体现打破形式束缚的智慧。
2. 万物平等的宇宙观
把"山河大地日月星辰"都纳入修行空间，暗示草木瓦石皆有佛性。这种视角消弭了主客对立，让修行融入日常生活，喝茶吃饭都可悟道。
3. 内在安定的心境
"身心安居平等性智"描述一种不分别、不攀缘的状态。就像镜子照物不留痕，心灵保持开放却不为外物所扰，这是真正的精神自由。
4. 觉醒者的自信宣言
最后"天上天下唯我独尊"不是狂妄，而是指每个觉醒生命本具的尊严。就像佛陀出生时指天指地的典故，强调人人都有成佛的潜能，不需向外求权威。
这首诗的魅力在于用恢弘的宇宙视角，把深奥的禅理转化为充满力量的生活态度。它告诉我们：真正的修行不在远方，而在当下对万事万物的觉知中；真正的尊严不是凌驾他人，而是发现自己本具的光明本性。
释慧晖
慧晖（一○九七～一一八三），号自得，俗姓张，会稽上虞（今浙江上虞东南）人。幼依澄照、道凝，年十二出家。年二十扣真歇禅师于长芦。返里谒宏智禅师。高宗绍兴七年（一一三七），开法补陀寺，徙万寿寺、吉祥寺、雪窦寺。孝宗淳熙三年（一一七六），敕补临安府净慈寺。七年，退归雪窦寺。十年卒，年八十七。为青原下十四世，天童正觉禅师法嗣。有宋了广编《自得慧晖禅师语录》六卷，收入《续藏经》。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。慧晖诗，以辑自《语录》者编为一卷，辑自他书者附于卷末。