现代解析
这首《赠李秀才顺之》是一首富有深意的赠诗，用优美的语言和丰富的意象，展示了深厚的情感和期望。下面我将尽量用通俗易懂的现代语言，深入浅出地分析这首诗的精髓和魅力。
首联“怒涨争茅竹，安流节斗门。”描绘了自然界的景象，水流怒涨，带动茅竹生长，同时水势也能节制斗门（此处斗门可能指水闸或闸门）。这里的意象富有动态感，既展现了自然的力量，也体现了顺应自然、和谐共生的理念。
颔联“行苗存水则，缩板护河源。”则转向农业和生态保护的主题。“行苗”可能指的是种植禾苗，“存水则”意味着遵循水的规律来种植和管理田地。“缩板护河源”则暗示着采取措施保护河流的源头。这两句展示了诗人对农业和生态的关注和重视。
颈联“士李昔陈义，守奚能听言。”转向对人物的赞美和评价。“士李”指的是姓李的士人，“昔陈义”意味着过去他提出过正义的主张。“守奚能听言”则表明他能够听取别人的意见，有守有为。这两句既表达了对李秀才的尊重，也展示了他的人格魅力。
尾联“便当生庙食，禾熟赛鸡豚。”则进一步表达了对李秀才的赞美和祝福。“便当生庙食”意味着他的善行和贡献将被后人铭记，如同在庙里祭祀的食物一样长久存在。“禾熟赛鸡豚”则祝福他如同丰收的禾稻一样，带来丰盈和繁荣。同时，“鸡豚”也象征节日和喜庆，表达了对美好未来的祝愿。
总的来说，这首诗通过丰富的意象和优美的语言，展示了李秀才的才华、品德和对社会、生态的积极贡献。同时，也表达了对他的赞美、尊重和美好祝愿。整首诗情感深沉、意蕴悠长，让人感受到诗人的热情和真挚。
叶适
叶适（1150年5月26日—1223年2月21日），字正则，号水心居士，温州永嘉（今浙江温州）人，南宋著名思想家、文学家、政论家，世称水心先生。嘉定十六年（1223年），叶适去世，年七十四，赠光禄大夫，获谥“文定”（一作忠定），故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学，反对空谈性命，对朱熹学说提出批评，为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派，与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”，对后世影响深远，是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。