古风寿九十
百年九十多，百里九十半。
我持千岁樽，祝公椿松算。
忆昔钓璜叟，桓桓鹰扬旦。
是时年未百，一出戡祸乱。
丹书佐太平，树立更明焕。
又思淇澳翁，盛德为世冠。
懿戒亦何年，耄境若童草。
前公十年期，丹扆隆简眷。
太公出为将，远业俟时奋。
后公更五年，进德当不倦。
武公入为相，苍生副深愿。
昭代儒老成，硕望孚众观。
百年未为多，名节千载看。
后皇启昌运，万一效裨赞。
我持千岁樽，祝公椿松算。
忆昔钓璜叟，桓桓鹰扬旦。
是时年未百，一出戡祸乱。
丹书佐太平，树立更明焕。
又思淇澳翁，盛德为世冠。
懿戒亦何年，耄境若童草。
前公十年期，丹扆隆简眷。
太公出为将，远业俟时奋。
后公更五年，进德当不倦。
武公入为相，苍生副深愿。
昭代儒老成，硕望孚众观。
百年未为多，名节千载看。
后皇启昌运，万一效裨赞。
现代解析
这首《古风寿九十》是一首祝寿诗，用历史典故赞美寿星的高尚品德和功绩，表达对长寿者的美好祝愿。
全诗可分为三部分：
1. 开篇用"百年九十多"比喻人生漫长，但九十岁仍像走了一半路程，体现对长寿的赞叹。作者举杯祝寿，希望对方像椿树和松树一样长寿。
2. 中间用两位历史名人作比：
- "钓璜叟"指姜子牙，八十多岁出山辅佐周武王平定乱世，建立功业
- "淇澳翁"指卫武公，年过九十仍勤修德行，保持赤子之心
通过这两个典故，赞美寿星像古代贤人一样德高望重、老当益壮。
3. 结尾将寿星比作姜子牙和卫武公的结合体：既有姜子牙的将才，又有卫武公的相德。认为这样的长者不仅在当时德高望重，更会名垂青史。
诗歌特色：
- 善用历史典故，让赞美更有分量
- 将长寿与德行结合，不单纯祝寿更赞美人品
- 比喻生动（椿松、童草等）
- 结构层层递进，从祝寿到颂德再到期许
核心思想：真正的长寿不仅是活得久，更要像古代圣贤一样建立功业、修养品德，这样的人生才有价值，才能流芳百世。
熊禾
熊禾(1247～1312年)，字位辛，一字去非，号勿轩，晚号退斋。元初著名理学家、教育家。建阳崇泰里（今莒口乡）人，世居云谷鳌峰之阳熊墩。幼年颖慧，有志于濂、洛、关、闽之学。访朱熹门人辅广，拜其为师，游浙江，受业于刘敬堂，得朱熹晚年同黄干论学之要旨。登南宋咸淳十年(1274年)进士，受任汀州（今属福建）司户参军，颇有政绩。