赠医士詹翠峰
我观卦气先天图，更参岐伯答问书。
虽然三坟不可得，此即造化阴阳枢。
超然便可会大道，学不至此应非儒。
医亦其中一事耳，造妙直与神明俱。
后人自是识根浅，九流既裂家法殊。
儒家道家已为二，医术下视史与巫。
苍生百万命安寄，天地生物意亦辜。
日来运气颇自别，颠倒温凉与寒热。
众工庸技漫尝试，须藉良医为宣节。
翠峰直是英杰士，家世箕裘素儒业。
辞章小技我易工，要参大道融明彻。
太上好生无别事，且向医方究施设。
垂帘市肆心自闲，左右图书恣怡悦。
便是羲皇以上人，岂但当年佗扁诀。
今兹出手才小试，邦人感恩已凜烈。
长歌为作儒医行，德君之深望君切。
古称良相即良医，大化烦君更调燮。
虽然三坟不可得，此即造化阴阳枢。
超然便可会大道，学不至此应非儒。
医亦其中一事耳，造妙直与神明俱。
后人自是识根浅，九流既裂家法殊。
儒家道家已为二，医术下视史与巫。
苍生百万命安寄，天地生物意亦辜。
日来运气颇自别，颠倒温凉与寒热。
众工庸技漫尝试，须藉良医为宣节。
翠峰直是英杰士，家世箕裘素儒业。
辞章小技我易工，要参大道融明彻。
太上好生无别事，且向医方究施设。
垂帘市肆心自闲，左右图书恣怡悦。
便是羲皇以上人，岂但当年佗扁诀。
今兹出手才小试，邦人感恩已凜烈。
长歌为作儒医行，德君之深望君切。
古称良相即良医，大化烦君更调燮。
现代解析
这首诗是赞美一位叫詹翠峰的医生，同时探讨了医学与儒家、道家思想的关系。我们可以从几个方面来理解：
1. 医学与天地大道
诗人开篇就说，医学不是简单的技术，而是和《易经》八卦、黄帝内经这些深奥学问相通的。真正的好医生要懂得"阴阳枢"（自然规律），这和儒家追求"大道"、道家追求"自然"是相通的。就像现在说的"上医医国"，古代认为最高明的医术和治理国家的道理是相通的。
2. 批评当时医疗乱象
诗中吐槽当时很多庸医（"众工庸技"）胡乱治病，把寒热症状都搞反了。就像现在有些人病了乱吃药，反而加重病情。诗人认为好医生应该像调节音乐节奏一样（"宣节"），精准调理身体。
3. 赞美詹医生
这位詹医生很特别：
- 出身书香门第（"家世箕裘素儒业"），把儒家修养融入医术
- 诊室布置高雅（"垂帘市肆心自闲，左右图书恣怡悦"），像古代圣贤的书房
- 医术高超（"便是羲皇以上人"），堪比古代名医扁鹊
- 刚行医就赢得百姓敬重（"邦人感恩已凜烈"）
4. 医生的崇高使命
最后诗人把医生比作宰相（"古称良相即良医"），说调理人体就像调理国家。就像现在说"健康中国"，医生不仅治病，还关乎社会健康发展。
这首诗的魅力在于：
- 把看似普通的医术，上升到哲学高度
- 用对比手法（庸医vs良医）突出詹医生的可贵
- 最后升华到"医国"的境界，让人感受到古代知识分子的社会责任感
就像现在既要有医术精湛的医生，也要有"医者仁心"的胸怀，这首诗正是传递这种理念。
熊禾
熊禾(1247～1312年)，字位辛，一字去非，号勿轩，晚号退斋。元初著名理学家、教育家。建阳崇泰里（今莒口乡）人，世居云谷鳌峰之阳熊墩。幼年颖慧，有志于濂、洛、关、闽之学。访朱熹门人辅广，拜其为师，游浙江，受业于刘敬堂，得朱熹晚年同黄干论学之要旨。登南宋咸淳十年(1274年)进士，受任汀州（今属福建）司户参军，颇有政绩。