孔鍊士话龙虎山之胜于其行因以送之
群嶂倚天傍四环，中峰受拱低伏蹲。
云锦交流紫团外，却注彭蠡如倾奔。
道陵已去丹灶冷，今代符行妖鬼静。
孔师何事亦逃儒，为爱冰林雪蒙顶。
我居无山冬不雪，只受虚空满轮月。
子能作意肯重来，更待墙东笋堪掘。
云锦交流紫团外，却注彭蠡如倾奔。
道陵已去丹灶冷，今代符行妖鬼静。
孔师何事亦逃儒，为爱冰林雪蒙顶。
我居无山冬不雪，只受虚空满轮月。
子能作意肯重来，更待墙东笋堪掘。
现代解析
这首诗描绘了龙虎山的壮丽景色，同时借景抒怀，表达了对友人孔鍊士的深厚情谊和人生感慨。
前四句写景：群山环绕，主峰低伏，云霞如锦缎般流动，最终汇入彭蠡湖（今鄱阳湖）奔腾而去。这里用"云锦""紫团"等色彩鲜明的词汇，勾勒出龙虎山云雾缭绕、气势磅礴的仙境景象。
中间四句转入人事：提到道教创始人张道陵（道陵）虽已不在，但道法依然镇住妖鬼。然后笔锋一转，问友人孔鍊士为何放弃儒学（逃儒），原来是被龙虎山冰雪覆盖的山顶美景所吸引。这里暗含对友人超脱世俗、追求自然之美的赞赏。
最后四句抒情：诗人说自己住的地方没有山，冬天无雪，只能欣赏明月。他真诚邀请友人再来做客，甚至幽默地说"等墙东的竹笋长出来再挖"（暗指待客之礼）。这既表现了诗人对友情的珍视，又用"笋堪掘"这样生活化的细节，让诗意更显亲切自然。
全诗巧妙地将山水之美、道教文化、友人情怀融为一体，语言既有"云锦倾奔"的壮美，又有"挖笋待客"的朴实，展现了诗人对自然的热爱和对友情的珍视。
叶适
叶适（1150年5月26日—1223年2月21日），字正则，号水心居士，温州永嘉（今浙江温州）人，南宋著名思想家、文学家、政论家，世称水心先生。嘉定十六年（1223年），叶适去世，年七十四，赠光禄大夫，获谥“文定”（一作忠定），故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学，反对空谈性命，对朱熹学说提出批评，为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派，与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”，对后世影响深远，是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。