现代解析
这首诗讲的是两位修行者——缘有禅师和雷处士结伴前往武夷山的故事。全诗通过平实的语言，展现了修行者的精神追求和武夷山的神秘色彩。
首联直接点明人物和事件：一位禅师和一位居士结伴去福建武夷山寻道。这里没有华丽辞藻，简单交代背景，让读者快速进入情境。
颔联用"熊耳印"和"武夷君"的典故，暗示修行者带着佛法（熊耳山是佛教圣地）来到道教圣地武夷山，体现了佛道交融的思想。诗人用"别授"二字，巧妙传达了修行者希望在此地获得新领悟的期待。
颈联描绘武夷山的奇幻景象：悬崖上的悬棺（仙棺）和江边的毒草形成鲜明对比。这两句既展现了武夷山作为道教圣地的神秘（悬棺是古越人葬俗），又暗示修行路上充满危险（毒草象征艰难险阻）。
尾联是诗人对两位修行者的深情叮嘱：将来若要寻找你们，可别躲到深山云雾最深处啊！这句看似玩笑话，实则饱含关切，既表达了对友人修行之路的理解，又透露出对他们可能彻底隐居的担忧。
全诗语言朴素却意味深长，通过寻道之旅的描写，展现了修行者超脱世俗的精神追求。最打动人的是结尾那句亲切的调侃，让整首充满仙气的诗突然有了人间温度，让人看到修行者也是血肉之躯，也有真挚友情。武夷山的悬棺、毒草等奇特景观的描写，也为诗歌增添了神秘色彩和画面感。
贯休
贯休（832～912），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。