现代解析
这首诗用生动的动物形象，暗喻修行者的不同境界，充满禅意又趣味十足。
前两句"瞎驴无足尾过头，蹴踏乾坤势未休"：描写一头瞎眼瘸腿的驴子，尾巴都翘到头上去了，却还在使劲蹦跶，想要征服天地。这其实是在讽刺那些自以为是、盲目修行的假修行人——明明自身缺陷很多（瞎眼瘸腿），却摆出夸张姿态（尾巴翘头上），还妄想成就大事（蹴踏乾坤）。
后两句"大寂马驹追莫及，沩山水牯岂同流"：用两个著名禅师的典故作对比。马驹（马祖道一）像骏马般境界高超，普通人根本追不上；沩山水牯（沩山灵祐）像沉稳的老牛，脚踏实地。这是在说真正的修行者要么智慧超群，要么踏实稳重，绝不会像前面那头瞎驴那样虚张声势。
全诗妙在把抽象的道理具象化：用三种动物比喻三类修行人，让人一看就懂。瞎驴的滑稽形象尤其生动，让读者在会心一笑中，自然明白作者要批判什么、赞扬什么。这种用日常事物说深刻道理的手法，正是禅诗的魅力所在。
释慧空
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。