现代解析
这首诗讲的是一个叫仇仁父的人辞官回到建康（今南京）的故事，充满了对自由生活的向往和与老友重逢的喜悦。
前两句用两个典故打比方：陶渊明老了就辞官归隐（陶元亮），向子平也是完成人生责任后就去游山玩水。这里说仇仁父就像他们一样，主动选择了自由的生活。
中间四句是回乡后的温馨场景：离开家乡太久，现在老朋友都高兴地来迎接；看燕子来屋檐下筑巢（暗示定居），和大家举杯说笑时，连海里的大鲸鱼都显得可爱。这些画面生动表现了回家的踏实感和聚会的欢乐。
最后两句特别有意思：说他新写的诗像杜甫浣花溪边的作品（赞美文采好），而"金渊集"这个书名也不用奇怪——因为好文章本来就会发出金石般清脆的声音。这里既夸了朋友的诗集，又暗含"是金子总会发光"的智慧。
全诗用家常话写高级情，把辞官回乡这件大事写得像老友串门一样轻松自然，最妙的是最后用"金声"双关，既指书名又夸文章，透着文人之间那种不露声色的巧妙称赞。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。