现代解析
这首《渡江达磨赞》用简单生动的语言，描绘了达摩祖师渡江面壁的传奇故事，传递了禅宗修行的核心精神。
前两句"道个不识，自生荆棘"说的是达摩初到中国时，梁武帝问他佛法真谛，他却说"不识"。这种看似无礼的回答，其实是在破除人们对佛法的执着认知——真正的道不可言说，强求理解反而会像荆棘一样阻碍修行。
中间"曈曈渡江，忍羞面壁"描绘了经典画面：达摩被拒后，在晨光中（曈曈）踩着芦苇渡江，到少林寺面壁九年。这里的"忍羞"不是真的羞愧，而是展现他放下宗师身份、甘愿承受误解的谦卑。
最后"赖有神光与雪屈"讲的是慧可（神光）为求法在雪中断臂的故事。这个转折告诉我们：真正的觉悟需要极端诚心，就像冰雪中也要坚持求道。达摩看似冷漠的面壁，其实是在等待有缘人。
全诗用"荆棘-渡江-面壁-断臂"四个意象，层层递进地展现了禅宗"不立文字、直指人心"的特点。它告诉我们：求道不在于华丽的言语，而在于破除执着的勇气和坚持修行的决心。就像达摩用九年面壁等待有缘人，真正的智慧往往需要时间的沉淀。
释普宁
释普宁（？～一二七六），号兀庵，蜀（今四川成都）人。出家于蒋山，参育王无准师范禅师得法。理宗绍定、端平间，为侍者随师范自育王至径山数载。历住庆元府象山灵岩广福禅院、常州无锡南禅福圣禅寺、巨福山建长兴国禅寺、婺州云黄山宝林禅寺。端宗景炎元年卒（《佛学人名辞典》）。为南岳下二十世，无准师范禅寺法嗣。有《兀庵普宁禅师语录》三卷，收入《续藏经》。事见《语录》及附录。释普宁诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗合编为一卷。