现代解析
这首诗通过回忆和对比的手法，表达了对历史变迁的感慨。
前四句回忆过去：诗人想起先帝（宣皇帝）当年在西方（可能指佛教圣地）结下佛缘，修建庄严的寺庙，布施行善。这里的"佛土"指寺庙，"人天"指众生，表现了当时佛教的兴盛和皇帝的虔诚。
中间两句描写寺庙的壮观：用"龙象"（佛教中的神兽）形容山势雄伟，用"金银地"形容寺庙金碧辉煌，暗示当时国力强盛，佛教建筑奢华。
最后两句转折：诗人感叹即使皇帝去世万年之后，这里的山川河谷依然如故，但人事已非。通过"陵谷"（山陵河谷）的永恒不变，反衬出人世沧桑，暗含对盛衰无常的感慨。
全诗用平实的语言，从一座寺庙的兴衰折射出历史的变迁，既有对往昔的怀念，也有对物是人非的怅惘。寺庙的"功德"可以长存，但当年的辉煌已不可追，这种对比让诗歌充满深沉的历史感。
薛蕙
薛蕙（1489～1539年），明朝大臣。祖居亳州城内薛家巷。年十二能诗。举正德九年进士，授刑部主事。谏武宗南巡，受杖夺俸。旋引疾归。起故官，改吏部，历考功郎中。正德十五年（1520年）薛蕙再次被起用，任吏部考功司郎中。嘉靖二年（1523年），朝中发生“大礼”之争，薛蕙撰写《为人后解》《为人后辨》等万言书上奏，反对皇上以生父为皇考，招致皇帝大怒，被捕押于镇抚司后赦出。嘉靖十八年（1539年），薛蕙担任春坊司直兼翰林检讨司，不久病死家中，享年五十，被追封为太常少卿。