现代解析
这首诗描绘了正月里生机勃勃的早春景象，用丰富的色彩和声音构建出热闹的节日氛围。
前两句用神话意象开篇：太阳神驾着龙车在天上奔驰，北斗星悄悄转向东方，暗示时间从寒冬转入新春。接着用"鹅黄柳条"这个特写镜头，让我们看到嫩柳芽像鹅绒毛般在雾气中舒展，而远处传来的竹笛声（伶伦是传说中发明音乐的乐官）仿佛在催促天气变暖。
中间四句转到人间烟火气：妇女们用金剪刀裁制红锦缎，玉簪在春风中轻晃，鬓发被风吹乱。这里通过"金刀红锦""玉钗鬓影"的富贵意象，暗示这是贵族女子的新春活动。随后画面转到宴饮场景，芙蓉酒（可能指荷花酒）的香气浸透衣衫，花楼上传来似凤鸣的笑语，黄蜂绕着飞舞——这里用"凤语黄蜂"的奇妙搭配，把贵妇笑声比作凤鸣，而黄蜂追逐着她们身上的甜香。
全诗像一组电影镜头，从天空到柳枝，从闺房到宴席，用太阳、柳芽、笛声、春风、美酒这些典型意象，把正月里万物复苏的生机和人间欢庆的喜悦生动展现出来。特别是"鹅黄拂烟""凤语黄蜂"这类新颖比喻，既符合贵族生活的情调，又带着春天特有的鲜活气息。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。