读韩文
眇焉五帝上，尝观二典辞。
焕乎三王间，尝观二雅诗。
道德既淳厚，声光何葳蕤。
烈烈日精散，闳闳雷声施。
施焉如飞龙，潜焉如蟠螭。
祖述兼宪章，后世唯吾师。
永言二典往，群言或隳离，
亦既二雅末，六义多陵迟。
寥寥千馀年，颠危谁扶持。
揭揭韩先生，雄雄周孔姿。
披榛启其涂，与古相追驰。
沿波穷其源，与道相汪涯。
三坟言其大，十翼畅其微。
先生书之辞，包括无孑遗。
春秋一王法，曲礼三千仪。
先生载于笔，巨细咸羁縻。
杨墨乃沦胥，旷然彰其媸。
佛老亦颠隮，茫然复于夷。
婉婉平蔡画，淮西獲以依。
凌凌逐鱷文，潮民蒙其禧，
心将元化合，功与天地齐。
洋洋治世音，磊磊王化基。
悖之则幽历，顺之则轩义。
焕乎三王间，尝观二雅诗。
道德既淳厚，声光何葳蕤。
烈烈日精散，闳闳雷声施。
施焉如飞龙，潜焉如蟠螭。
祖述兼宪章，后世唯吾师。
永言二典往，群言或隳离，
亦既二雅末，六义多陵迟。
寥寥千馀年，颠危谁扶持。
揭揭韩先生，雄雄周孔姿。
披榛启其涂，与古相追驰。
沿波穷其源，与道相汪涯。
三坟言其大，十翼畅其微。
先生书之辞，包括无孑遗。
春秋一王法，曲礼三千仪。
先生载于笔，巨细咸羁縻。
杨墨乃沦胥，旷然彰其媸。
佛老亦颠隮，茫然复于夷。
婉婉平蔡画，淮西獲以依。
凌凌逐鱷文，潮民蒙其禧，
心将元化合，功与天地齐。
洋洋治世音，磊磊王化基。
悖之则幽历，顺之则轩义。
现代解析
这首《读韩文》是一首赞美唐代文学家韩愈的诗歌，用生动的比喻和对比手法，展现了韩愈在文化传承和思想建设上的巨大贡献。我们可以从以下几个层面来理解：
1. 开篇的宏大背景：
诗人先描绘了中华文化的黄金时代——五帝三王时期（上古圣王时代），那时的典籍（如《尚书》中的"二典"、《诗经》中的"二雅"）道德纯厚、文采斐然。但后来这些优秀传统逐渐衰败（"群言隳离""六义陵迟"），文化陷入长达千年的混乱。
2. 韩愈的救世形象：
诗人用"揭揭"（高大）、"雄雄"（雄伟）形容韩愈，说他继承了周公、孔子的风范。就像开辟丛林的探险家（"披榛启涂"），他重新找到了连接古代文化的道路；又像溯流而上的渔夫，探寻到了思想的源头（"沿波穷源"）。
3. 韩愈的全面成就：
- 文化整理： 他系统研究古代经典（"三坟""十翼"指古籍），像容器一样完整保存了文化遗产（"包括无孑遗"）。
- 礼法重建： 既把握《春秋》的大原则，也重视《礼记》的细节规范，大小兼顾。
- 思想斗争： 强烈批判杨朱、墨子的偏激思想（"杨墨沦胥"），抵制佛教、道教的泛滥（"佛老颠隮"），像清洁工一样扫除思想垃圾。
- 政治实践： 平叛淮西、驱逐鳄鱼等事迹，显示他不仅会说，更能实干，让百姓受益。
4. 历史地位的升华：
诗人将韩愈比作飞龙和蟠龙（潜伏的龙），说明他既有显赫功绩又有深厚思想。最后用对比强调：违背韩愈思想就会像周幽王、周厉王（昏君）那样黑暗，遵循它则会像黄帝、尧舜（明君）那样光明。
诗歌的核心魅力：
这首诗用"文化拯救者"的视角，把韩愈放在中华文明断层修复的关键位置。通过上古盛世与千年混乱的强烈对比，突出韩愈承前启后的历史作用。比喻生动（如丛林、河流、龙、清洁工等），让抽象的文化传承变得具象可感，普通读者也能直观感受到韩愈的伟大。
石介
石介（1005-1045）字守道，一字公操。兖州奉符（今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村）人。北宋初学者，思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院，以《易》、《春秋》教授诸生，“重义理，不由注疏之说”，开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权，为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文，抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。