现代解析
这首诗描绘了一群文人雅士在乱世中寻找精神归宿的故事，语言通俗却意味深长。
前四句用"天运悠悠"暗指朝代更替（典午指晋朝），人们纷纷到庐山（庐阜）寻找心灵寄托。他们挖池塘种莲花的行为看似无用，却像在西山多次看到悬鼓（一种警示危险的信号）一样，暗示着对乱世的警觉。
中间四句通过两个典型人物表达无奈：爱喝酒的陶渊明拉不来（不愿参与），沉迷佛教的谢灵运推不走（执着信仰）。"同盟二九"可能指十八位志同道合的朋友，暂且放下不谈。
最后一句突然转向现实质问：当年的理想者们，如今你们在哪里？这句质问让整首诗从怀古转为对当下的反思，既有对昔日文人风骨的追慕，也暗含对现实迷失的叹息。
全诗用种莲、看鼓等日常意象，搭配陶渊明等历史人物，把乱世中知识分子的精神追求写得生动可感。结尾的突然发问尤其巧妙，让读者也不禁思考自己的精神归宿。
释大观
释大观，字物初，号慈云，俗姓陆，鄞县横溪（今浙江宁波）人。参北涧居简于净慈寺，悟旨，典文翰，声称籍甚。理宗淳祐元年（一二四一）住临安府法相禅院，历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年（一二六三）入住庆元府阿育王山广利禅寺，卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。释大观诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。